HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行書『鉄船水上浮』掛軸 宙宝宗宇 一行書 「無事是貴人」 玄室大宗匠 | 茶道具 小西康のぶろぐ

宙宝宗宇 一行書 「無事是貴人」 玄室大宗匠 | 茶道具 小西康のぶろぐ。宙宝 宗宇の値段と価格推移は？｜14件の売買データから宙宝 宗宇の価値。楽天市場】大徳寺 掛け軸の通販。宙宝和尚らしい堂々とした筆致で揮毫された一行書です。。落款は「前大徳松月老人」として印譜が捺されておあります。篆刻遊印・引首印「木石心」C。箱は時代箱で蓋表に「一行物 前大徳寺宙寶和尚筆一幅」と記され、皮紐で蓋が出来るよう細工された上質なものです。【茶道具】前大徳寺　大橋香林筆「竹筧に三升清水」画賛　軸974。蓋の桟が一箇所欠損しております＊写真⑰～⑱。鐵齋翁書畫寶墨 (1980年製) 割れ有値下げ。御軸は200年という経年変化はあるものの、全体の調子は良好です。Ａ５０　掛軸　大徳寺　大橋香林　『松無古今色』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。紙本。Ｂ７８４　掛軸　大徳寺　西垣大道　『白鶴舞老松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。塗軸。篆刻遊印・引首印「主一」C。時代箱（皮紐付き）。Ｂ７８５　掛軸　妙心寺　大木宗玄　『花如待鳥々似知花』　共箱　『真作』　一行書。長さ191.5㎝　幅31.8㎝（表装を含む）＊長さがありますので、床の高さをご確認の上ご購入下さい。一休園　珍羊長鋒　中号　筆。『鉄船水上浮』【読み】てっせんすいじょうにうかぶ【意味】鉄でできた船が水上に浮かぶ。篆刻遊印「貞純」ていじゅん。「鉄船」は重い鉄で作られた船で、浮かぶことはないと考えられていたため、不可能なことの譬喩に用いる。篆刻遊印・引首印「沈雅」ちんが。典拠となる「龐居士語録」では、「煩悩を捨てて菩提に入ろうとしても、仏の境地に至ることなど到底できない。Ｂ９３０　掛軸　大徳寺　小室大心　『秋空一聲雁』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。自己の生を全うしようと欲するなら、まずは仏も殺すこと。Ａ１３１　掛軸　大徳寺　藤井誡堂　『今日是好日』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。殺しつくしてはじめて安泰となる。Ｂ６６６　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。ここのところが分れば、鉄の船でも水に浮く」という文脈で使われている。【茶道具】大徳寺別院徳禅寺 橘了庵 宗義和尚筆　一行『莫守株莫、、、』軸868。妄想や執着をことごとく捨て去れば、鉄船が水上に浮かぶように、分別常識を超越した別世界が開ける、という文脈の中で用いられる。硯石。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。Ｂ７７８　掛軸　大徳寺　松長剛山　『平常心是道』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。大徳寺四百十八世。Ａ１３７　掛軸　大徳寺　小堀明堂　『牡丹一日紅』　木箱　『真作』　肉筆　画賛。京都生。掛軸 書。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。篆刻遊印「風月主人」フウゲツシュジン。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。鉄仙。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。硯　硯石　すずり　中国　唐硯　文房四宝　石　書道　習字　水墨画　アンティーク。天保9年(1838)寂、79才。Ｃ１２８　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#鉄船水上浮#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮